Закрывается сезон восхождений на Говерлу! Спешите забронировать места! Выезды - каждую субботу до конца сентября!

Комплекс Успенской церкви – жемчужина украинской ар...

Достопримечательности Львова. Экскурсии по Львову.

Экскурсии по Львову. Храмы.

Ул. Руська 5/7.
В развитии «золотой эпохи Ренессанса» в архитектуре Львова большую роль сыграло Львовское Успенское братство, которое построило величественный общественно-культовый ансамбль. Он имеет единый архитектурный стиль, но трактовка архитектурных форм в каждой постройке своеобразна. Одно из зданий – башня Корнякта – в XVI веке была самой высокой в Украине.
Успенская церковь имеет свою историю и предысторию. Построенный братством храм имел своих трех предшественников. Но прежде всего нас интересует архитектурное творение, которое дошло до наших времен. Построенный в течение 1572-1629 годов новый ансамбль Успенской церкви охватывает три объекта: башню-колокольню (она носит имя Корнякта), Трехсвятительскую часовню и Успенскую церковь. Раньше всех была построена башня. Архитектором башни Успенской церкви стал талантливейший львовский строитель Петр Барбон. В ее создании, которое продолжалось с 1572 по 1578 год, принял участие также Павел Римлянин. В своей хронике львовский историк Варфоловий Зиморович под 1578 годом записал: «…Константин Корнякт башню руськую, пирамиде подобную, способом йонським, средствами немалыми… до конца довел, а кроме этого звоном стальным громкой совершил».
Башня Успенской церкви расчленена поясками на ярусы, которые чем больше вверх – уменьшаются. Каждый ярус имеет арки удлиненных пропорций. Такие членения, форма арок и увенчания башни иллюзорно подчеркивают высотность Успенской церкви. Ее башня была многофункциональной – это была колокольня, в случае военных вторжений оборонительная башня и в мирное время – наблюдательный пункт. Следовательно, при размерах фундаментов 15 и 16 метров высота башни составляла 65 метров. Стены башни были выложены из ломаного камня и обложены тесаным камнем. Перед завершением строительства на башне были подвешены вылитый на средства Константина Корнякта крупнейший в то время в Галичине колокол, названный «Кириллом», диаметром 2 метра. Вокруг этого колокола начался длительный конфликт между Успенским братством и его соседями – отцами доминиканцами. Последние в ходатайствах к королю и городскому магистрату упрекали «успенцов», что их колокол является больше чем все существующие в польском государстве.
Беспокойство со стороны доминиканцев было вызвано, в конце концов, не только размерами, но и звуком, что «мешает слушать проповедь в костеле». Варфоломей Зиморович записал в хронике: «Колокол является медным, слишком большим и громким, подобным митрополичьего, однако не радует уши тех, кто имеет деликатный слух, потому что звук его хриплый, или, скорее, бубнит он по-деревенски». Но, несмотря на это, «Кирилл» вскоре стал выполнять функции главного колокола Львова, в который били во время тревоги, пламя, природных бедствий, на смерть знатных лиц независимо от их вероисповедания.
Пожар 1616 года, уничтоживший значительную часть Львова, нанес значительный ущерб Руськой улице. Сильно потерпела и башня Корнякта. Раскалилась ее оловянно-свинцовая крыша, и башня, как писал хронист, «каплями, падающими вниз, оплакивала свою гибель». Восстановленную крышу башни разрушила турецкая артиллерия во время осады города 1672 года.
Новое барочное завершение башни Успенской церкви с высоким фонарем в окружении четырех витых шпилей, как и еще один, четвертый, ярус высотой 7,85 м, принадлежат архитектору Петру Беберу. Дополнения Бебера были завершены в 1695 году. Они предоставили башне большой легкости и стройности, подчеркнули изысканную простоту расчлененную пилястрами («имитируемыми колоннами») монументальных стен, отборный ритм горизонтальных членений.
Исполняя роль колокольни, башня Корнякта использовалась и в других целях, в частности как наблюдательный пункт. Известный из истории случай, когда во время осады города шведскими войсками, наблюдатель из башни метким выстрелом из лука сбил шляпу с головы шведского короля Карла XII.
Во время религиозных праздников, а особенно праздника Успения Богородицы и праздника Петра и Павла, на галерее верхнего яруса играла капелла и выступал братский хор.
В помещениях башни Успенской церкви в Львове длительное время хранилась библиотека братства, которая славилась, как одна из самых богатых в Украине. Ее сборник, по свидетельству участников, составили, кроме книг отечественных авторов, также произведения Эзопа, Гелиодора, Демосфена, Вергилия, Горация, Овидия, Цицерона, Петрарки. К сожалению, эта замечательная библиотека Успенской церкви сгорела в 1779 году.
Башня Корнякта стала своеобразным гербом Львовского Успенского братства. Ее изображение встречаем на братских печатях, издательской марке. И сегодня она является одним из символов Львова.
За совершенством и красотой форм Корняктовская башня может конкурировать с лучшими образцами европейской архитектуры того времени (XVI век).
После окончания строительства башни Корнякта братство, не решаясь сразу на сооружение церкви, решило приступить к устройству новой часовни. Основатель ее Константин Корнякт, заплатив 140 талеров, заключил 1584 года с архитектором Андреем Подлесным соглашение о строительстве «руськой церкви». Об этом есть также упоминание в грамоте польского короля Стефана Батория, где говорится о часовне, как о «братской церкви», сооружение которой началось около башни.
В планировочно-пространственной структуре архитектоника (строительное искусство, совершенство) часовни отличается чрезвычайной ясностью и простотой. В основе ее лежит прямоугольный объем, характерный для классического типа ренессансной архитектуры. Гладкие высокие стены расчленены колоннами, на которых возложен легкий антаблемент (горизонтальная «доска», часть здания, которая «лежит» на колоннах и «держит» крышу), фриз («тыльная сторона» антаблемента) которого украшен розетами (орнаментальные украшения круглой формы в виде цветка, который раскрылся) и крылатыми головками ангелов. Крайние поля западной стены наполняют большие полуциркульные окна, а среднее – входные двери с прекрасным порталом, одним из лучших в Львове. В декоре широко использован присущий украинскому декоративному искусству мотив виноградной лозы и листьев аканта. Интересный акцент портала – рельефные профильные изображения мужских голов в нижней части входной арки. Особого внимания заслуживают кованые двери, густо усыпанные объемными розетками (выпуклыми цветами). Это прекрасный образец львовского кузнечного ремесла.
Завершается часовня тремя куполами на многогранных барабанах с фонарями, которые логически соответствуют членению фасадной стены.
Три купола, как это характерно для украинского культового строительства, соответствуют внутреннему тридельному разделению часовни, который совершил Андрей Подлесный с помощью оригинального архитектурного решения. Вместо колонн здесь применено сложную систему арок и парусов, которые удерживают купола. Поражает щедрая декоративная отделка интерьера часовни. Купола покрыты имитирующей мозаику росписью и богатой лепниной. В декоре перекликаются сочные гроздья виноградной лозы и пышный растительный орнамент на плоскостях арок и парусов, а все вместе – с теплой живой фактурой тесаного камня. Неотъемлемой составной частью интерьера был иконостас, который по заказу братства, изготовил львовский художник Александр Ляницкий. К сожалению, до нашего времени он не сохранился, зато в хорошем состоянии сохранились другие памятки иконописи.
После пожара 1671 года часовню на свои средства построил член братства Алексей Балабан, о чем и сегодня свидетельствует надпись, помещенная над порталом входной двери.
Третья часть ансамбля – церковь Успения Богоматери. Автором проекта и руководителем строительных работ был Павел Римлянин, затем – Войтих Капинос и Амброзий Благосклонный. Строительство продолжалось с перерывами от 1591 до 1629 года.
Внешне Успенская церковь открыта для осмотра со стороны улиц Подвальной и Руськой.
В пространственной композиции церкви, как и часовни, воплощено традиционный тип украинских трехдельных, трехъярусных деревянных церквей. В сооружении своеобразно сочетаются западные ренессансные и украинские строительные традиции, что проявились в базиликальном плане, архитектурном декоре и традиционных купольных завершениях.
Безупречные, точно выверенные пропорции, масштабные соотношения, гармония благородных форм и линий, чистота рисунка, уравновешенные спокойные ритмы плоскостей и объемов, составляя самостоятельную эстетическую ценность в художественно-архитектурном облике церкви, предоставляют сооружению героико-монументального, эпического звучания.
На фризе размещено рельефные, резные в камне сюжетные сцены на евангельские и библейские сюжеты. С южной стороны – «Мелхиседек и Авраам», «Жертвоприношение Авраама», «Благовещение», «Успение», со двора – «Святой Николай», «Деисус», «Святой Юрий».
Интерьер Успенской церкви состоит из трех пространственных объемов – бабинца, главного нефа и алтарной части. Неф разделен колоннами на три части. В центральной из них четыре тосканские колонны поддерживают кессонированый купол (с прямоугольными углублениями). Кессоны (углубления) декорированы стюковимы (из прочного гипса) розетами. Свет в Успенскую церковь попадает через высокие окна, украшенные витражами известного львовского художника первой трети ХХ века Петра Холодного. Это – «Киевская Русь», «Галицкая Русь» и «основатели Успенской церкви». На последнем изображено гетмана Войска Запорожского, уроженца села Кульчицы на Львовщине Петра Конашевича-Сагайдачного. Он завещал на братскую школу 1500 золотых.
Несмотря на обилие архитектурных наслоений, продолжительность строительства, комплекс Успенской церкви имеет архитектурную монументальность, простоту общей композиции и высокую культуру обработки деталей. Она является высоким образцом украинской архитектуры эпохи Возрождения.

Осмотреть Комплекс Успенской церкви  Вы сможете во время экскурсий «Средневековый Львов«, «Семь чудес Львова» или «Храмы Львова«.

comments powered by HyperComments